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太易心神學+無極哲學(共2冊) 黃帝內經 核心思想探研
NT$ 1390  

太易心神學+無極哲學(共2冊) 黃帝內經 核心思想探研

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太易心神學:《黃帝內經》核心思想探研


作  者:匡調元 著


出 版 社:中國中醫藥出版社


出版日期:2018-01-01


頁  數:244


裝  幀:平裝


ISBN:9787513245524


內容介紹

這是一本管窺中國傳統哲學和醫學的書,主要探討思維科學和《黃帝內經》神本論,略為涉及一些道家和釋家的修煉、境界等問題。

匡調元著的《太易心神學(黃帝內經核心思想探研)》提出了一門新學科――太易心神學。它是一種探討人類肉體和靈性的學問,是暫由七個分支學科組成的一個新體系,涉及哲學、生命科學、中醫學、方術、宗教、訓詁學和意識的現代量子力學研究。建議大家注意關於“太易心神學”和西方心理學的不同。西方心理學重在講理和邏輯推理。太易心神學理講得少,更主要的是講感悟、直覺領悟。這個差距有天壤之別,希望能夠悟到這一點,這對於調治當前全世界常見的情緒失控將是有所啟發的。

本書的讀者群應是中醫學學者,人體科學、生命科學和思維科學研究者,以及哲學愛好者。

作者簡介

匡調元 著

匡調元,1931年6月出生,江蘇省無錫市人。上海中醫藥大學教授、專家委員會委員,享受政府特殊津貼。 1956年畢業於上海靠前醫學院。 1960年學習中醫學後一直從事中西醫結合臨床病理研究。 1977年5月正式發表了“體質病理學研究”。 1984-1985年赴美國Bowman-Gray醫學院研究白種人和黑種人的體質類型。 1988年開展體質病理學與體質食療學實驗研究。已出版專著:《中醫病理研究》《人體體質學――中醫學個性化診療原理》《輝煌中醫學》《體質病理學與體質食療學實驗研究》《中華飲食智慧》《匡調元醫論》和《生命微觀意象藝術》等

目錄

壹 引論

一、太易心神學的若干重要概念

二、太易心神學理論體系初論

三、太易心神學的研究意義和前景

貳 有、無、空與無極態略論

一、史說有、無、空

二、我們對太極態和無極態的芻議

三、有、無與空的現代認識

四、研究“無極態”的意義

叁 心神病機論

一、病案報告一例

二、中醫學中關乎“心”與“神”的論述

三、情志與疾病關係的現代醫學研究

四、哲學上兩種觀點的鬥爭在醫學理論中的反映

五、小結

肆 情緒及其調控

一、情緒心理學的若干概念

二、情緒生理學——心神病機論簡介

三、情緒、氣質與體質

四、變態情緒及其調控

五、小結

伍 體質氣質學略論

一、氣質與氣質學說簡介

二、氣質分型學說簡介

三、氣質體質學簡介

四、研究氣質體質學的意義

陸 心腎為先天之本,肺脾為後天之本

一、關於“先天”與“後天”

二、心腎為先天之本

三、肺脾為後天之本

四、提出本論的意義何在

柒 心物變恆定律——論思維、能量與物質的關係

一、三個基本概念

二、“心物太極態”略說

三、“心物無極態”略說

四、心物變恆定律

五、討論

六、探討“心物變恆定律”的意義

捌 精、氣、神一體論

一、“一體多相多用”論的幾個概念

二、中醫學中的“一體多相多用”論

三、精、氣、神合一和“心物一元論”

四、小結

玖 夢是人類在另一個時空的思維存在

一、中國夢史簡說

二、我親身經歷的兩個奇夢

三、夢是人類在一個特定時空中的思維存在

拾 神會“上古天真論”

一、黃帝是人,是真人

二、“恬恢虛無,真氣從之,精神內守”與“一言而終”



無極哲學 第2版


作  者:匡調元 著


出 版 社:中國中醫藥出版社


出版日期:2021年12月01日


頁  數:176


裝  幀:平裝


ISBN:9787513272049


編輯推薦

“無極哲學”在中國學術思想史上的意義:

1. 從“一畫畫分兩儀”回到“不畫畫歸無極”是一個歷史性突破!

從“無極哲學”廿字贊“有無共存,正反離合,隱顯有序,兩極相望,一念往返”看,“無極哲學”首先突破了《周易》的“太極分兩儀”。 《周易》主要將無極的陰陽不分狀態,一畫而成“兩儀”,於是,宇宙人生從不分的無極而入兩分的太極。現在,”無極哲學”又強調將陰陽兩儀合而為一,使太極“逆反”無極。從 歷史來看,這一返至少經過了3000 年左右,這是魏晉玄學沒有提及的。但是“無極哲學”並不全部否定“太極哲學”。二者都是客觀存在的。二者還是相望兩籍一念可以往返的。其一,更立下列四說。

2. 太極與無極的時空區別是魏晉玄學沒有提及的。

內容簡介

這是年屆九十高齡的著名學者匡調元教授的封筆之作。 《無極哲學》第1版,包括五部分:一是作者對佛學"自性"的體會,只是對一張白紙的感悟,也是我認識"無極"的開始處。

二是作者進一步悟到"無極態"的地方。

三是論述了"太極"和"無極"相望而一念往返。我認為:易,老子,莊子,釋迦牟尼和《黃帝內經》在無極這個很好上是統一的。

四是專門高調贊揚了"直覺領悟",因為她是中華民族的優秀文化,是人類到"無極態"去的單行道。只有自己去試了才知道。

五是作為"崇悟文化"的附錄和舉例,用作者一輩子的醫學實踐結果來說明"崇悟"的現實意義和重要性。

第2版將增添了作者近兩年的全新感悟和認識,使其內容更加豐富、飽滿,體現了作者獨立思考、大膽探索的科學精神。具有較高的學術價值。

作者簡介

匡調元 著

匡調元,1931年6月出生,江蘇省無錫市人。上海中醫藥大學教授、專家委員會委員,享受政府特殊津貼。 1956年畢業於上海靠前醫學院。 1960年學習中醫學後一直從事中西醫結合臨床病理研究。 1977年5月正式發表了“體質病理學研究”。 1984-1985年赴美國Bowman-Gray醫學院研究白種人和黑種人的體質類型。 1988年開展體質病理學與體質食療學實驗研究。已出版專著:《中醫病理研究》《人體體質學――中醫學個性化診療原理》《輝煌中醫學》《體質病理學與體質食療學實驗研究》《中華飲食智慧》《匡調元醫論》和《生命微觀意象藝術》等

目錄

●001緒論:無極哲學史略探

025初悟自性清淨圓明體

029情緒及其調控

051無極思維論

063無極哲學

091中華崇悟文化贊

123試以"無極哲學"論抽象藝術

139無極哲學和新整體觀

147"無極哲學"推廣提要

157附:醫海衝浪 探究生命


太易心神學+無極哲學(共2冊) 黃帝內經 核心思想探研
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