神文時代 谶緯、術數與中古政治研究 孫英剛 著
出 版 社:上海古籍出版社
頁 數:489
出版日期:2015年06月01日
裝 幀:精裝
ISBN:9787532576173
內容簡介
本書圍繞著中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治合法性的關係。 "緯書"相對"經書"而言，主要指"七緯"，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春秋緯》、《禮緯》、《孝 經緯》及《論語謔》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結合，詭為隱語，預決吉兇。 在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。 與之相關的符瑞、災異、德運、佔候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體系的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮 著重要的作用。 在沒有現代政治理論可以憑藉的背景下，"太平"、"祥瑞"、"災異"、"天命"等等，是主要的政治語言。 而"龍圖"、"鳳紀"、"景雲"、"河清"等，是主要的政治符號。 本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之......
目錄
●序言
緒論
一、神文與人文
二、天命與天道
三、預言與災祥
四、歷術與歷數
五、烏托邦與救世主
上篇 天命與預言
第一章 「洛陽測影」與「洛州無影」：中古知識世界與政治中心觀
一、「洛州無影」的文化衝突說
二、「洛陽測影」的知識邏輯與思想含義
三、黃旗紫蓋，終於入洛：洛陽測影與南北對峙
四、推算時間：洛陽測影與日長之瑞
五、武周政權與“洛州無影”
六、義淨與武周政權之關係
七、餘論
第二章 「黃旗紫蓋」與「帝出乎震」：中古時代術數脈絡下的政權對立
一、對峙南北：魏晉南北朝時期南方的政治宣傳
二、厭勝東南：「黃旗紫蓋」與隋唐長安城
三、天子之氣：雲氣佔與中古天命說
四、望氣西北：歸義軍時代的「龍興紫蓋」及其思想意義
五、帝出乎震：其意義變形與政權對峙
第三章 「太平天子」：中古時代的救世主主義與政治宣傳
一、貞觀十七年涼州瑞石出現的政治背景
二、作為政治理想的“太平”
三、作為符命的“太平天子”
四、“千年太子”
五、餘論：重新檢視李唐的神權譜系
第四章 金刀之讖：政治預言與宗教信仰的融合
一、金刀之讖的根源：「種族文化」說與「道教謔記」說
二、尋找新的理論基礎：「劉氏復興」與彌勒新佛
三、走向對立：唐代前期的彌勒叛亂與「金刀」之譫
四、信仰競爭與王權之爭：「真君出世」與「彌勒下生」
五、重新梳理「卯金刀」謔的演進過程
六、結論
中篇 祥瑞與災異
第一章 樂與政通：《景雲河清歌》的政治文化史研究
一、《景雲河清歌》的內容與背景
二、祥瑞與“作樂”
三、「像功德而歌舞」：唐代宮廷樂舞的政治語言
四、隋文帝「黃鐘一宮，不假餘律」的政治意涵
五、太平之樂與亡國之音：《樂緯》的分析
六、餘論：重新認識古人的知識
第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鳥與中古時代的政治宣傳
一、緯書中的“五色大鳥”
二、鳥情佔傳統中的“五色大鳥”
三、政治起伏中的“五色大鳥”
四、餘論：祥瑞還是羽孽？
第三章 佛教對陰陽災異說的化解：以地震、火災與武周革命為中心
一、謔緯與佛教之關係：一個思想背景
二、地震與“帝出乎震”——所謂武周時期“災異祥瑞化”
三、災異還是因緣：本土陰陽災異說的挑戰以及華嚴法藏對地震的不同解釋
四、明堂大火：陰陽災異說與佛教理論的再次交鋒
五、「火」還是「災」？ ——圍繞著陰陽災異說的爭論
六、厭勝之道：「建章故事」與明堂重建
七、明堂大火與武則天的政策轉向
八、餘論
第四章 慶山還是祗閣都是山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係
一、女身為帝和殺害父母說：《寶雨經》對武周政權的意義
二、山湧與五色雲：重讀《寶雨經》竄入部分
三、慶山說：從新豐慶山到萬年慶山
四、佛教的加入：從慶山到祗閣都是山
五、餘論：《寶雨經》與陰陽謔緯之關聯
下篇 歷數與歷術
第一章 「朔旦冬至」與「甲子革令」：曆法、謔緯與中古政治
一、中古時代曆法、讖緯、政治關係：一個思想背景
二、「上元」的涵義與隋唐政治起伏
三、作為王者貞祥的“朔旦冬至”
四、「甲子」的重要政治意義
五、餘論：隋唐時代衍散之緯學
第二章 「辛酉革命」說與龍朔改革：7—9世紀的緯學思想與東亞政治
一、唐高宗龍朔改元、改革的謎團
二、日本史料所見的「辛酉革命」說
三、「辛酉革命」所說的起源與隋及唐初政治、思想、知識之關係
四、日本文獻揭示的龍朔改革的內在邏輯與思想意義
五、結論
第三章 無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力──兼論曆法與中古政治之關係
一、肅宗去年號、改正朔之情形
二、肅宗對玄宗之區隔及肅宗之理論困境
三、肅宗之前的無年紀紀年
四、無年年紀的實質與肅宗的復古理想
五、餘論
附錄
動物異象與中古政治－評陳懷宇《動物與中古政治宗教秩序》
徵引文獻
書名索引
人名索引
專名索引
後記
再版後記
中古異相 寫本時代的學術、信仰與社社 余欣 著
出 版 社:上海古籍出版社
頁 數:415
出版日期:2015年06月01日
裝 幀:精裝
ISBN:9787532576234
內容簡介
《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》試圖重建中古時代學術的新圖景，嘗試從知識傳統的成立的諸相：知識的創造、複製和改編的過程，知識傳播與知識控制的方式，文本 輯的選擇性所隱含的文化心理與文化象徵，宗教儀軌與信仰觀念的滲透及其影響，個體情感與思維在知識生産中的作用等維度，重新思考方術與博物學在社會史、 思想史和文明目前的意義，尤其偏重於知識建構與文本形態、書寫行爲、使用實踐之間關係的省思。
目錄
●序（葛兆光）
導論：同相與異相
一 解題
二 總論
三 要義
上編 寫本時代的學輿術
第一章 史畢習染：從《漢謇》寫本看典籍傳承
一 史籍流布：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘卷
二 精英傳承：史傳與墓誌所記《漢書》學業與教化
三 歷史知識如何滲透社會成為大眾文化
四 結語：經典傳承的知識社會史意義
第二章 物怪易佔：板氏高昌王國的卜筮輿經畢
一 吐魯番新出《易雜佔》文書概觀
二 寫本錄及內容疏證
三 章前符號、卦符和坤字的寫法
四 「義保制困專」日略考
五 由《說卦》要抄本看高昌國的易學傳統
六 關於所謂「變卦象佔」問題
七 「六親佔」的理論與應用
八 文本結構及文獻整體性質
第三章 厭彈劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾
一 引言：史坦因的困惑
二 從敦煌到京都：史料資訊鏈
三 空間、界限與辟邪：人形的功能性分析
四 文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路
第四章 觀風望氣：吐魯番文書殘存佔候之術鉤沉
一 德藏吐魯番「佔書」研究史
二 Ch 3316文書錄文與擬題
三 中國古代佔風術之濫覲
四 八方之風：「風」的概念與佔驗
五 巫與醫：風角術的實踐場域
六 風佔與佔候的學術源流
第五章 選擇推步：黑水城文獻孑餘日者術溯源
一 俄藏TK190文書定名併校錄
二 從「戎磨日」到「六日」：秦漢至宋元間擇日術的推衍
三 「五穀良日」與農事雜佔的技術傳統
四 黑水城方術文獻在中古敷術目前的價值
五 餘論：敦煌學突圍的再思考
下編 中古博物的林中路
第六章 附子考：藥物的東西交通史
一 「羅佛懸疑」之問題所在
二 附子及其同源性與形似藥物
三 原產地、實用價值與象徵意義
四 「薛愛華妙論」：舶來品的魅力泉源
第七章 蕪菁考：菜茹的風華博物誌
一 蕪菁栽培史與食物史新證
二 本草視野中的蕪菁
三 蕪菁的宗教意味
四 從東西文明交流看蕪菁
五 人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪
第八章 七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋
一 佛教的供養觀念與“七寶”
二 敦煌佛寺所藏珍寶的功用
三 寶物與密教信仰
第九章 土貢考：沙州貢品的歷史情境
一 貢獻的經濟與政治涵義
二 唐宋時期土貢研究學術史
三 敦煌文獻中的土貢資料
四 從碁子到犁牛尾：貢物雜考
五 「物」與「心」：土貢所寫的意識形態
第十章 異物考：龜茲方物的文化想像
一 屈支灌：佛教潔淨觀念的導人
二 龜茲板：釋迦聖樹崇拜之一端
三 金頗黎：來自龜茲白王的珍獻
四 銀頗羅：襖教禮器的華麗變身
五 遊仙枕：異域勝境的奇幻津梁
六 虛實相生的龜茲：異物與異域的文化想像
徵引文獻
索引
後記
