日本美學三部曲（幽玄+物哀+侘寂）

作者：(日)大西克禮

出版社：北京理工大學出版社

ISBN號：9787568290890

出版時間：2020-10-01

開本：32開

版次：1

內容簡介

這是一套關於日本三種美學的理論書籍，分成《幽玄》《物哀》《侘寂》三冊，系統闡述日本美學的概念與發展淵源。

《幽玄》

  「幽玄」*初用於傳統歌論、能樂論中，包括具有宗教意味的假面悲劇和世俗化的滑稽科白劇。 平安時代後的鎌倉時代，禪宗傳入日本。 它逐漸將美的感性深化為精神內在，並產生了「幽玄」的美感意識。 因此，日本的美，不會一覽無遺。 大西克禮將「幽玄」總結為：收斂、隱藏審美對象、微暗且朦朧、寂寥、深遠而深刻、超自然性、飄忽不定、不可言說的情趣。 而在「幽玄」的世界，以上關鍵字往往不獨立顯現，是相互融合的。

《物哀》

「物哀」一詞*早的來源是日本學家本居宣長，他評價《源氏物語》是對周圍的人事和自然，懷抱有細緻微妙的感受力，並由此將這一特質提煉 為“物哀”，將日本文學的本質歸納為“在於物哀”。 本居所指的“哀”，是人的各種情感，“凡高興、有趣、愉快、可笑等”，都可稱為“哀”，所謂：心有所動，即知物哀。 而大西克禮在闡述「物哀」的來源和發展之後，進一步完善了「哀」的含義，他認為「哀」不僅是一種情感或心理，也是將「靜觀」從特定對象延宕至更廣闊 「存在」的能力。

《侘寂》

「寂」*初體現在「俳諧連歌」這樣的文體中，而「侘寂」之美則由日本茶聖千利休以「和、敬、清、寂」為本發揚光大，以千利休為代表 的茶人，撣清水、摶粗泥、修草庵，憑藉純粹和簡樸，制定出一套屬於日本的、新的美學系統。 「侘」是“簡陋樸素的優雅之美”，而“寂”是“時間易逝和萬物無常”，兩者結合在一起，形成了一種日本的、對日本文化至關重要的哲理。 如同凋零的櫻花與生命的無常，「侘寂」美的外在雖殘缺、樸素，丹追求內心的平和、淡然，以及與自然共處的和諧，不需要過多人為的裝飾，呈現事物*原始、不 盡**的狀態，就是「侘寂」的意義。